井岡山旅行社詳談旅游的五個層次
國慶中秋長假怎么過？
無非是旅游。
暑期的酷熱已過，初秋的風還不太冷，或組團，或自駕，攜妻帶子，呼朋喚友，到山上去，到海邊去，到人多的地方去，到著名的景點去。
錢少時間短的，幾十公里幾百公里在周圍轉轉，錢多時間長的，天南海北日韓歐美來個大范圍時空變換。
但同樣是旅游，同樣是去一樣的景點，熙熙攘攘的旅游者其實是分層次的。
井岡山旅行社認為：最初級的一層，是“到此一游”型。
不說別人，我就這德行。
稀里糊涂跟著大部隊，找到景點有標志性的地方，趁前一個游客照完相，抓住機會擠過去，咧開嘴，露出牙，伸開剪刀手，嘴里高喊一聲“茄子”，然后完成任務，奔赴下一個景點。
有人形容這樣的旅游是“上車睡覺，下車撒尿，到了景點拍拍照”，然后發到朋友圈或微博，證明自己曾經去過。但問起景點的歷史文化背景和當地的民俗風情，則一概不知。
如此雖然也能跑遍中國甚至跑遍世界，但恰如囫圇吞棗，吃則吃矣，至于什么味道，卻不甚了了。
此為旅游的第一階段。
稍高一級的旅游，是“領略美景”型。
我們單位剛剛退休的老李，大抵屬于這一檔次。
這些人也許不那么有錢，但肯定不窮，也許不一定很閑，但一定能擠出時間。
他們一般自己有一個松散的組織，經常結伴出行，或登名山，或訪幽境。
對于這一層次的人來講，一部價格不菲的單反相機那是標配，登山杖沖鋒衣等裝備也一應俱全，頗有一副專業人士的架勢。
和第一類游客不同，他們在旅游的過程中隨時都能發現美，路邊的一朵野花，遠山的迷蒙云霧，都會被他們鏡頭的忠實地記錄下來，并樂在其中。
更高一點的是“享受生活”型。
這一類游客肯定不跟團，因為那不自由。
他們的時間歸自己支配，行程由自己做主，會自己提前規劃好線路，提個拉桿箱，信馬由韁而去。
他們不用舉小旗子，不用戴小黃帽或小紅帽，他們想看啥就看啥，想吃就吃啥，想玩啥就玩啥。
這個地方玩得高興，不妨多住兩天，如果忽然改變了主意，另一個地方也可以不去，瀟瀟灑灑，隨心所欲。
對于這些人來講，旅游就是一段閑適愜意的生活，就是為了嘗遍美食，看遍美景，關鍵是，心里放松。
比較專業的境界，是“懷古幽思”型。
這一類游者，到一個景點，一磚一石，都能看出來歷，一草一木，都充滿詩情畫意。
比如余秋雨，“看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命力。一代又一代藝術家前呼后擁向我走來，每個藝術家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行，紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴……”
結果，他全國各地溜達了一圈兒，整出了一部《文化苦旅》，火得一塌糊涂。
但說實話，旅游能達到這一境界的人不多，而且終究還是帶著任務，心里有著牽掛，專業則專業矣，卻未免太累太沉重，并不值得普通人效仿。
井岡山旅行社認為：旅游的最高境界，是“物我兩忘”型。
我的一位朋友，就深得此中之妙。
他經常一個人背起行囊，山南海北。
“風景不是目的地。只要人在路上，就是圓滿。”他如是說。
獨自一人，在陌生的城市街頭，酒足飯飽，“沒有任何煩心事，沒有人管我，也沒有世俗規矩約束我，沒有任何事等著我去做，我從來沒有這樣放松過自己。如果這就是一生，也值了。”
此境界，唯有陶淵明的“此中有真意，欲辯已忘言”能與之媲美。
但從根本上說，這幾乎已經不是旅游的境界，而是生活或做人的境界了。
而按照這個標準，其實我們宅在家里，哪兒不去，懶懶地靠在床上，什么也不去想，什么也不去做，也是旅游，而且是最高層次的旅游。
所謂“心遠地自偏”，大概就是這個意思。
出去旅游，無非是想換一個地方，換一種心情，讓自己放松一下，收獲心靈的平靜與滿足。
目的達到了，去哪兒，在哪兒，真的并不重要。
人生本是一個旅途。
井岡山旅行社認為，只要我們能夠享受精神的充盈與滿足，就是最好的旅游，就是最好的長假，就是最好的人生。
無非是旅游。
暑期的酷熱已過，初秋的風還不太冷，或組團，或自駕，攜妻帶子，呼朋喚友，到山上去，到海邊去，到人多的地方去，到著名的景點去。
錢少時間短的，幾十公里幾百公里在周圍轉轉，錢多時間長的，天南海北日韓歐美來個大范圍時空變換。
但同樣是旅游，同樣是去一樣的景點，熙熙攘攘的旅游者其實是分層次的。
不說別人，我就這德行。
稀里糊涂跟著大部隊，找到景點有標志性的地方，趁前一個游客照完相，抓住機會擠過去，咧開嘴，露出牙，伸開剪刀手，嘴里高喊一聲“茄子”，然后完成任務，奔赴下一個景點。
有人形容這樣的旅游是“上車睡覺，下車撒尿，到了景點拍拍照”，然后發到朋友圈或微博，證明自己曾經去過。但問起景點的歷史文化背景和當地的民俗風情，則一概不知。
如此雖然也能跑遍中國甚至跑遍世界，但恰如囫圇吞棗，吃則吃矣，至于什么味道，卻不甚了了。
稍高一級的旅游，是“領略美景”型。
我們單位剛剛退休的老李，大抵屬于這一檔次。
這些人也許不那么有錢，但肯定不窮，也許不一定很閑，但一定能擠出時間。
他們一般自己有一個松散的組織，經常結伴出行，或登名山，或訪幽境。
對于這一層次的人來講，一部價格不菲的單反相機那是標配，登山杖沖鋒衣等裝備也一應俱全，頗有一副專業人士的架勢。
和第一類游客不同，他們在旅游的過程中隨時都能發現美，路邊的一朵野花，遠山的迷蒙云霧，都會被他們鏡頭的忠實地記錄下來，并樂在其中。
更高一點的是“享受生活”型。
這一類游客肯定不跟團，因為那不自由。
他們的時間歸自己支配，行程由自己做主，會自己提前規劃好線路，提個拉桿箱，信馬由韁而去。
他們不用舉小旗子，不用戴小黃帽或小紅帽，他們想看啥就看啥，想吃就吃啥，想玩啥就玩啥。
這個地方玩得高興，不妨多住兩天，如果忽然改變了主意，另一個地方也可以不去，瀟瀟灑灑，隨心所欲。
對于這些人來講，旅游就是一段閑適愜意的生活，就是為了嘗遍美食，看遍美景，關鍵是，心里放松。
比較專業的境界，是“懷古幽思”型。
這一類游者，到一個景點，一磚一石，都能看出來歷，一草一木，都充滿詩情畫意。
比如余秋雨，“看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命力。一代又一代藝術家前呼后擁向我走來，每個藝術家又牽連著喧鬧的背景，在這里舉行著橫跨千年的游行，紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴……”
結果，他全國各地溜達了一圈兒，整出了一部《文化苦旅》，火得一塌糊涂。
但說實話，旅游能達到這一境界的人不多，而且終究還是帶著任務，心里有著牽掛，專業則專業矣，卻未免太累太沉重，并不值得普通人效仿。
井岡山旅行社認為：旅游的最高境界，是“物我兩忘”型。
我的一位朋友，就深得此中之妙。
他經常一個人背起行囊，山南海北。
“風景不是目的地。只要人在路上，就是圓滿。”他如是說。
獨自一人，在陌生的城市街頭，酒足飯飽，“沒有任何煩心事，沒有人管我，也沒有世俗規矩約束我，沒有任何事等著我去做，我從來沒有這樣放松過自己。如果這就是一生，也值了。”
此境界，唯有陶淵明的“此中有真意，欲辯已忘言”能與之媲美。
但從根本上說，這幾乎已經不是旅游的境界，而是生活或做人的境界了。
而按照這個標準，其實我們宅在家里，哪兒不去，懶懶地靠在床上，什么也不去想，什么也不去做，也是旅游，而且是最高層次的旅游。
所謂“心遠地自偏”，大概就是這個意思。
出去旅游，無非是想換一個地方，換一種心情，讓自己放松一下，收獲心靈的平靜與滿足。
目的達到了，去哪兒，在哪兒，真的并不重要。
人生本是一個旅途。
井岡山旅行社認為，只要我們能夠享受精神的充盈與滿足，就是最好的旅游，就是最好的長假，就是最好的人生。
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