一、我所認識的井岡山紅色文化 

　　談及文化，每個人往往都有著自己不同的見解，一些人認為文化是書本知識，一些人認為文化是人的修養和內在品質，這些認識實質上都是正確的，但是又不夠全面，我認為可以將文化分為物質文化和精神文化兩類，所以凡涉及到文化，就需要從物質和精神兩個層面來對其進行剖析。而井岡山紅色文化作為我國所獨有的原創性文化，自然也包含精神文化和物質文化。 
　　井岡山紅色文化有哪些，在井岡山紅色文化之中，物質類的文化主要包括革命遺址、革命文物等一些實實在在存在的東西，比如井岡山的紅軍造幣廠、毛澤東故居、烈士陵園等，這些都是屬于物質類的井岡山紅色文化，這些物質之所以能夠成為井岡山紅色文化的一部分，主要就是因為其承載著歷史，通過它們我們能夠更好地了解到那個年代的革命斗爭，也能夠更好的了解到革命先烈們當時的生活，所以說它們實質上是一個重要的見證。而井岡山紅色文化中的非物質文化則主要包括革命精神、革命文藝、革命史實、革命制度以及革命理論等內容，這些非物質文化并不是以實物的形式呈現在我們面前的，這些非物質文化大都需要我們去理解和體會，同時它們也是一種無形的力量，是廣大革命先烈在進行革命斗爭的過程中所形成的一種共同品質，井岡山非物質文化中最為突出的就是井岡山精神，井岡山精神也是我國民族精神的一個重要組成部分，江澤民同志曾對井岡山精神作出了如下的總結：堅定信念、艱苦奮斗、 實事求是、敢闖新路， 依靠群眾、勇于勝利。短短的二十四個字，卻包含著十分豐富的內涵，正是這看似簡短的井岡山精神，引導著革命先烈們不斷地在為共產主義事業奮斗，為我們帶來了一個嶄新的時代，所以在當代，井岡山紅色文化應該被傳承和發揚，那些革命先烈浴血奮戰的史實應該被銘記，從而激勵我們后代不斷為地為實現社會主義事業而奮斗。 
　　在我對井岡山紅色文化進行探求和學習時，我先對小井紅軍醫院、紅軍造幣場、龍潭紅軍洞、龍江書院舊址、三灣改編舊址等革命遺址進行了參觀，并且了解了發生在這些地方的革命事件，通過對于這些革命遺址的觸摸和了解，我深深地感受到了當前革命先烈們的一腔熱血和激情。然后我又對于井岡山精神等非物質文化進行了研究和學習，通過對于這些精神文化的解讀，再結合物質文化，使得我更好地感受到了革命先烈們在那個年代是在一個怎樣的環境中，是以怎樣一種狀態來獻身于革命事業之中的。 

二、我所體驗的井岡山秀麗風景 

　　正是由于井岡山紅色文化的存在，所以使得井岡山成為了我國一個著名的紅色旅游景區，也才給予了我們機會去見識井岡山的秀美風景、去體驗井岡山的風土人情。在對井岡山革命烈士陵園進行參觀的時候，我對那些犧牲于革命斗爭中的井岡山烈士的生平事跡有了一個更加全面的了解，在對這些革命先烈滿懷敬仰之情的同時，我也更加清楚自身的責任，必須要繼承革命先烈們的遺志，繼續建設美好的社會主義國家。在參觀井岡山革命博物館的時候，對于井岡山革命斗爭史有了一個更加全面的認識，同時還有幸觀看了珍貴的革命文物和影像資料，使得我對井岡山革命根據地的創立、發展及井岡山精神的產生的都有了一個更加全面的認識。在黃洋界上，當年紅軍所修筑的壕溝仍然得到了很好的保存，迫擊炮仍然也還佇立在那里，這些場景使得當年黃洋界保衛戰的場景仿佛又浮現在了我的眼前。在小井醫院，仍然保存著那些紅軍戰士所使用過的病床、手術刀、繃帶，看著醫院的這些場景，我仿佛也切身地體會到了當年紅軍艱苦斗爭的場景，在醫院外，屹立著一尊尊革命先烈的青銅雕塑，這些青銅雕塑再現了革命先烈們的音容笑貌，雖然衣著樸素、條件艱苦，但是從這些青銅雕像中，仍然可以感受到革命先烈的樂觀和自信。在龍潭、杜鵑山等地，我更加真切地感受到了當年毛澤東、朱德等革命先烈的革命情懷。這些風景在現在看來雖然秀麗，但是它卻承載著艱苦的回憶，透過這些風景，我們要能夠領悟到井岡山紅色文化的真諦，并且讓革命之火永燃于我們的心中。 
　　井岡山的紅色文化不僅僅體現它秀麗的風景上，還有井岡山的風土人情，也是紅色文化的一個重要組成部分，經歷過革命的洗禮，井岡山的人民倍加珍惜當前來之不易的幸福生活，作為一個革命老區，生活在這里的人們都非常感謝我們的黨和政府，是黨和政府為他們的生活帶來了新的希望。當年的井岡山群眾同紅軍共同御敵，所以使得抗戰時期的井岡山群眾養成了艱苦奮斗、勤勞的品質，并且這些品質也在井岡山得到了很好的傳承，當前的井岡山人民仍然保留著質樸、善良和感恩的品質，這在我們當前的城市生活中是非常缺乏的，因此通過數次的井岡山之旅，我洗滌了自己的靈魂，讓思緒在這大山中自由飛翔，井岡山人民的質樸和善良感染著我，使得我擺脫了城市生活中的喧囂與浮躁。 

三、井岡山紅色文化傳承之我見 

　　（一）加速紅色旅游產業的發展 
　　當前井岡山已經成為了我國著名的紅色旅游景區，但是要想使得井岡山紅色文化能夠得到更好的傳承，我認為還需要對于旅游產品進行更好的開發，井岡山紅色文化是發源于井岡山革命根據地，但是通過多次了解，我發現井岡山紅色文化的輻射范圍非常廣泛，所以可以對當地及周邊的旅游資源進行更加合理的規劃，使得周邊的旅游景區能夠更加緊密地與井岡山聯系在一起。其次，還可以推出一系列的紅色旅游主題活動，比如說重走紅軍路、住紅軍屋等，這些對于我們體驗當年的紅軍生活都有著非常大的幫助。
　　（二）加強網絡傳播 
　　當前網絡已經成為了我們生活中的必備，而以網絡作為媒介，來對井岡山紅色文化加以宣傳也能夠使得井岡山紅色文化能夠得到更好地傳承，所以我認為當前可以對網絡技術進行有效的應用，使得井岡山紅色文化能夠以一種全新的面貌呈現在人們的面前，從而使得人們對其加以有效的傳承，再加之網絡是一個十分廣闊的空間，對于井岡山紅色文化進行宣傳必然也會有更多的受眾，因此也可以通過網絡的方式來使得人們對井岡山紅色文化遺產加以繼承。 
　　正因為井岡山是我們的革命根據地，對于井岡山的紅色文化加以有效的宣傳，對于我們接受愛國主義教育也有著非常重要的意義。 

　　參考文獻： 
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　　[4]許輝.紅色文化資源產業化路徑探析[J].中共桂林市委黨校學報，2013，（4）：44-47. 

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